"Nous détruirons les prisons coloniales". Palestine et abolitionnisme pénal

Un ouvrage collectif dirigé par Gwenola Ricordeau

Parution le 3 octobre 2026

Présentation par l’éditeur :

Quels sont les liens entre abolitionnisme pénal et lutte pour la Palestine ? Cette question est au cœur de cet ouvrage. Il explore ce que l’abolitionnisme dit de la Palestine et ce que la lutte pour la libération de la Palestine nous oblige à repenser de l’abolitionnisme.

Mis à l’épreuve de la Palestine, l’abolitionnisme pénal révèle toute sa portée critique. Penser la Palestine, c’est souvent manipuler des notions comme « sécurité », « crime », « paix » ou « solidarité » que l’abolitionnisme s’attache à redéfinir. Penser la Palestine, c’est aussi poser des questions qui sont au cœur des réflexions abolitionnistes : de quelle sécurité parle-t-on ? À quoi servent les prisons et la police ? Quel est le rôle des frontières ?

Sans prétendre offrir un prêt-à-penser sur la Palestine, les textes réunis – entretiens, témoignages, analyses – posent des questions essentielles : quels liens entre les luttes anticoloniales et les luttes contre la prison et la police ? Quelles sont les positions des abolitionnistes sur la Palestine ? Quelles sont les luttes abolitionnistes en faveur de la Palestine ?

Pensé comme un ouvrage-carrefour, cet ouvrage collectif est une invitation à la rencontre, à l’interpellation réciproque, pour repartir ensemble vers d’autres combats.

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Textes de Gwenola Ricordeau, Khalida Jarra, Ma'ayan, Danna Marshall, Annika Johnson, Critical Resistance et Yannick Giovanni Marshall.

Textes traduits de l'allemand et de l'anglais par Shaïn Morisse.

Éditions de l'Atelier Téméraire  (Cahiers abolitionnisme pénal), 2026

ISBN : 978-2-9594424-3-8   -   210 pages   -   15 €

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TABLE DES MATIÈRES

• « Brique par brique, nous détruirons les prisons coloniales ! »
Gwenola Ricordeau

• La liberté est en marche : briser l'asservissement et vider les prisons
Khalida Jarrar

• L'antisémitisme comme dispositif frontalier : L’instrumentalisation de la « sécurité des personnes juives »
Ma'ayan Ashash et Danna Marshall

• Penser l'abolitionnisme à partir de la résistance palestinienne au régime carcéral israélien
Annika Johnson

• « L'abolitionnisme est nécessairement anticolonial »
Entretien avec Gwenola Ricordeau

• « La Palestine représente un exemple extrême de surveillance, d'emprisonnement et de contrôle d'une population autochtone »
Entretien avec Woods Ervin et Rehana Lerandeau(Critical Resistance)

• « Une guerre autour du droit à l'existence »
Entretien avec Yannick Giovanni Marshall

• À l'école de la Palestine
Gwenola Ricordeau

• Pour aller plus loin

• Contributrices et contributeurs

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Gwenola Ricordeau est sociologue, féministe et militante pour l’abolition du système pénal. Docteure en sociologie (Université Paris IV – Sorbonne, 2005), elle enseigne entre 2009 et 2017 à l’Université de Lille 1 comme maîtresse de conférences, avant de rejoindre la California State University, Chico (États-Unis), où elle est professeure assistante, puis professeure associée en justice criminelle, jusqu’à sa démission en 2025.
En 2025-26, elle est professeure invitée à l’EHESS (Paris).
Depuis mai 2026, elle est chercheuse associée senior à l’Université d’Etat du Maranhão (UEMA), Brésil, dans le Programme de troisième cycle en études criminologiques (PPGEC).
Elle dirige la collection « Cahiers Abolitionnisme Pénal » chez Atelier Téméraire, lancée en novembre 2025.
Ses premiers travaux portent sur les proches des personnes incarcérées, ainsi que sur le genre et les sexualités en prison. Elle oriente ensuite ses recherches vers les formes de contestation du système carcéral et l’abolitionnisme pénal. Plus récemment, elle explore la manière dont le système pénal est représenté et mis en récit à travers la culture populaire, en particulier le cinéma, les musées ou encore les dispositifs de patrimonialisation.
Elle a également mené des recherches sur les migrations par le mariage, les rapports sociaux de sexe et les mouvements sociaux aux Philippines, avec un intérêt particulier pour les mobilisations féministes.

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